“Set-cents dòlars!” Cinc-cents. Sis-Cents. Sis- Cents eixantacinc…
La veu cansada de l’arrendatari cínic fa ressò contra les parets mal construïdes. Un per un, les figures esquelètiques que s’assemblen a un ésser humà són arrossegades cap a l’escenari. Són albadayie – la mercaderia. I a mesura que mires la teua paleta de licitacions, te’n adones del teu dret d’adquirir…
Benvinguts a la jungla. Benvinguts a l’amfiteatre de la moral perduda. Durant un moment, no hi ha res més llevat del caos organitzat, ja que sembla que la sala cobra vida.
Els hòmens forts per al treball agrícola són el punt de venda. El xicotet martell colpeja la taula a set-cents. En qüestió de minuts, la transacció ja s’ha completat. Felicitacions, acaba de comprar el cinquè esclau. Aquesta era una escena de fa dos anys quan la periodista de la CNN Nima Elbagir va demostrar, a un vídeo (1) difós per tot arreu, que es pot ficar preu a qualsevol vida humana. En una ciutat prop de Trípoli, sol·licità el tindre l’oportunitat de parlar amb albadayie i només es va trobar amb un “no” rotund.
Tot i que l’esclavitud va ser abolida en totes les seues formes a Líbia l’any 1853, aquestes acciones deplorables continuen tenint lloc; d’una manera més destacada, des de la caiguda del president Maummar Gaddafi a l’any 2011.
L’article 4 de la Declaració Universal dels Drets Humans que va ser signat a tot el món l’any 1948 va finalitzar per complet amb l’esclavitud global, afirmant que “ningú es podrà fer servir de l’esclavitud o servitud; l’esclavitud i el comerç d’esclaus quedaran prohibits en totes les seues formes”. Tanmateix, setanta anys després, no tota la humanitat l’ha acceptat i, en alguns països, les condicions han quedat paralitzades si les comparem amb les del període transatlàntic d’esclaus.
Sorprenentment, en els últims anys, l’impuls de la justícia social i la protecció dels drets humans bàsics es troba absent. En el cas de Sudan, el govern intenta subjugar el diàleg argumentant que l’esclavitud és la garantia desafortunada i imprevisible de la guerra interestatal, allunyat, d’aquesta forma, el seu imperatiu moral. En aquest mateix sentit, el codi penal de Sudan de 1991 encara no classifica el comerç d’esclaus com a un acte criminal; tenint com a conseqüència, un nombre desconegut de albadayie en captivitat.
Es converteix en un fet indiscutible que el comerç d’esclaus encara existeix a la major part de les regions africanes i l’índex d’esclavitud global estima que al voltant de 40.3 (2) milions d’esclaus moderns romanen en servitud fins al 2018 i només per posar-lo en perspectiva, ja que els números i les estadístiques no poden justificar el tema actual, 39.3 (3) milions de persones és la població del país de l’Iraq…

Des de 1981, Mauritania va prohibir l’esclavitud dins d’un context legal però sens cap aplicació real, encara avui el nombre estimat de persones que viuen en esclavitud moderna al país és de 90.000 (4). De la mateixa manera, a la península del Sinaí, hi ha més de 50 grups de traficants d’humans que encara no estan controlats. És per això que no ens sorprenem al saber que aquesta regió està considerada com a refugi per a Al-Qaeda i els beduïns.



Quin és el preu de la llibertat? Sabríeu respondre si vos pregunten quin és el preu de la vostra llibertat?
Nosaltres, que no som hòmens forts i atlètics, rebríem molt menys de set-cents dòlars.
Set-cents trenta dies després, el nombre de persones que viuen en l’esclavitud actual és encara elevat i, en el cas de Líbia en concret, s’estima al voltant de 48.000 (5) persones.
Al segle XXI, la ingenuïtat deixa de ser una defensa justificable; i l’obligació d’ajudar es dels tant dels aspirants com dels espectadors.
L’esclavitud no és un tema dels llibres de text en blanc i negre, no és una condició passada, és una catàstrofe actual.
Escollireu el silenci fàcil?
Evelina Tancheva
1 https://www.youtube.com/watch?v=cVdFr3nwAco
3 https://www.worldometers.info/world-population/population-by-country/
4 https://www.globalslaveryindex.org/2018/data/maps/#prevalence
5 https://www.globalslaveryindex.org/2018/data/maps/#prevalence